DOI: 10.24151/2409-1073-2018-1-122-127

Понятие знака рассмотрено с точки зрения философии. Постулировано: в ходе диалектических противопоставлений знак проявляет ряд основных онтологических признаков. Показано, что условием возникновения знака являются сознание, интеллект, память как неотъемлемая функция субъекта, а также «другой», ради которого знак должен быть выхвачен из хаоса и определен. Философская логика вычленяет в знаке референт, денотат, сигнификат, коннотат и пейоратив. Выделены основные характеристики знака: знак расположен вне времени; сочетает в себе все признаки одного и многого, целого и части; фиксирует конечность мира, является материальным; идея, которую знак условно содержит в себе, — относительная, поскольку сама структура знака не позволяет ему соответствовать абсолюту.

Ключевые слова: знак; онтология; философская логика; семиотика; картина мира.

Литература

1. Выготский Л. С. Мышление и речь. 5-е изд., испр. М.: Лабиринт, 1999. 351 с. (Философия риторики. Риторика философии).
2. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. СПб.: Азбука: Азбука-Аттикус, 2014. 416 с.
3. Евангелие. М.: МРО «Православное благотворительное братство во имя Всемилостивого Спаса» МеРПЦ, 2010. 547 с.
4. Magga O. H. Diversity in Saami terminology for reindeer, snow, and ice // International Social Science Journal. 2006. Vol. 58, № 187: March. P. 25—34. DOI: 10.1111/j.1468-2451.2006.00594.x.

Просмотреть статью

Человек живет в мифе. Этот факт интересует как западных исследователей, так и отечественных.

Просмотреть материал полностью

DOI: 10.24151/2409-1073-2017-2-42-48

Автор рассматривает отличительные особенности мифологической картины мира, прослеживает связь мифологической и научной картин мира, исследует характерные признаки, на основании которых можно судить о том, что мифологическая картина мира предстает как базовая, проявляется вне сознательного мышления. С помощью диалектики автор раскрывает, каким образом в мифологической картине мира реализованы такие философские категории, как вера / знание, субъект / объект, идеализм / материализм, душа / тело, бесконечность / конечность, абсолютное / относительное, вечность / время, целое / часть, одно / многое. В заключение автор обобщает результаты философского исследования и формулирует основной вывод: субъект, который описывает картину мира, оказывается под воздействием собственной же картины мира, которая влияет на него как на объект.

Ключевые слова: мифологическая картина мира; научная картина мира; философская категория; субъект познания; диалектика.

Просмотреть статью

Утверждается, что присвоение прямоугольной системе координат имени Декарта — декартова система координат — является симулякром. Рассматривается процесс замещения первоначального понятия «система координат» Декарта понятием, предложенным Паскалем, с сохранением при этом имени Декарта. Доказывается мифологичность выбранного образа: позиция Декарта в сознании мыслящего субъекта связывается с позицией Отца. Обсуждается использование имени Декарта в качестве паттерна для создания и наращивания симулякров.

Ключевые слова: замещение понятий; симулякр; декартова система координат; мифологема; смещение значений знака.

Просмотреть статью

Рассматривается вопрос сращения слова и мифа. Автор приходит к выводу, что слово-морфема может быть концептом, поскольку, включая в себя бесконечное наслоение множества смыслов и производных слов от самого себя, первичное слово становится носителем мифа. Утверждается возможность вскрыть мифологический подтекст слова при помощи мифологического мышления, так как оно видит связи, не прослеживаемые логикой. На основе внутренних связей слова и его производных автор выстраивает семиотическую систему, где каждый знак связан напрямую или опосредованно с первичным словом, рассматриваемым как концепт.

Ключевые слова: мифологическая картина мира; семиотический анализ; морфема как носитель мифа; слово-концепт; дословесное мышление; реконструкция мифа.

Просмотреть статью