Выявляются истоки хозяйственной и управленческой этики, возникшей в эпоху Возрождения в трудах Альберти, Кастильоне, Монтеня на гуманистических основаниях. Утверждается, что впервые нормативные своды, одобряемые нравственно-поведенческие модели опираются не на религиозную традицию, сакральный авторитет, а на разум, свободную волю активного человека, здравый смысл и ценность индивидуальности. Показано, как образ достойного хозяина у Альберти и человека свиты (светской культуры) у Кастильоне сопрягается с античным идеалом калокагатии. Названы основные пути его достижения: умение управлять собой; поиск и обретение должного соотношения между личным и общественным благом. Указывается, что в период позднего Ренессанса при переходе к мировоззрению Нового Времени акценты в проблематике трудовых ценностей смещаются в сторону значимости досуга, праздности как пространства свободы и самопознания, продуцирующее творческие импульсы. Проанализированы проблемы управления, труда и досуга в «Опытах» Монтеня. Раскрыт исторический и диалектический характер хозяйственных и трудовых ценностей, отмечена актуальность наследия гуманизма Возрождения для современной практики управления.

Ключевые слова: гуманизм, труд, трудовые ценности, праздность, досуг, гармония, управление, достоинство, хозяйственная этика.

Литература

1. Бим-Бад Б. М.Характер и жизнь как произведение искусства. [Электронный ресурс] // Бим-Бад Борис Михайлович: [авт. сайт]. URL: http: //bimbad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=1754 (дата обращения 10.09.2020). 
2. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV века. М.: Изд-во МГУ, 1983. 303 с.
3. Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. М.: Издательство Всесоюзной академии архитектуры, 1935— 1937. Т. 2: Вазари Дж. Жизнеописание Леона Баттисты Альберти. XIV. 792 с. 
4. Гусейнов А.А., Иррлитц Герд. Краткая история этики. М.: Мысль, 1987. 589 с. 
5. Кастильоне Б. Придворный / Пер. О.Ф. Кудрявцева // Сочинения великих итальянцев XVI века. СПб.: Алетейа, 2002. С. 181—247. 
6. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 46: Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов. М.: Политиздат, 1968. Ч. I. С. 5—392.
7. Михайлов А. Д. Кастильоне. Мемуарная и биографическая проза // История всемирной литературы: в 8 т. / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького. М.: Наука, 1983—1994. [На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т.]. Т. 3. 1985. С. 137—141. 
8. Монтень Мишель. Опыты. Избранные произведения: в 3 т. М.: Голос, 1992. Т.1. 384 с.; Т.2. 560 с.; Т.3. 416 с. 
9. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: исследования по истории морали. М.: Прогресс, 1987. 528 с.
10. Савицкий Станислав. Праздность и свобода по Монтеню // Логос. Т. 29(1). 2019. С.189—202.

Просмотреть статью

Просмотреть материал полностью

DOI: 10.24151/2409-1073-2018-1-84-89

Излагаются центральные идеи выдающегося мыслителя-экзистенциалиста, его философии как «философствования» — открытого интеллектуального процесса, ориентированного на личностный выбор субъекта, принятие ответственности: обретение собственной подлинности как свободы, как выхода за пределы наличного бытия. Подчеркивается, что экзистенция, по Ясперсу, раскрывает себя в «пограничных ситуациях», дающих возможность соприкосновения с трансценденцией — высшим бытием, равнозначным Богу. Рассматривается важнейшая категория концепции Ясперса — «коммуникация» как глубокое экзистенциальное «общение в истине». Формулируется цель философии в понимании немецкого мыслителя: помочь современной культуре выйти из кризиса, обрести подлинную общечеловеческую коммуникацию, основания которой заложены эпохой осевого времени.

Ключевые слова: экзистенция; пограничная ситуация; коммуникация; осевое время; философия техники.

Литература

1. Аверинцев С. С. Ясперс // Философский энциклопедический словарь / Ред. кол.: С. С. Аверинцев [и др.]. М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 818.
2. Ясперс К. Философская вера. 1948 // Смысл и назначение истории: пер. с нем. / К. Ясперс. М.: Политиздат, 1991. С. 419—508. (Мыслители XX в.).
3. Jaspers K. Philosophie. Bd. I: Philosophische Weltorientierung. Berlin; Heidelberg: Springer, 1956. 340 S.
4. Мельвиль Ю. К. Пути буржуазной философии XX века. М.: Мысль, 1983. 247 с.
5. Ясперс К. Истоки истории и ее цель. 1948 // Смысл и назначение истории: пер. с нем. / К. Ясперс. М.: Политиздат, 1991. С. 28—286. (Мыслители XX в.).
6. Доброхотов А. Л. Эпохи европейского нравственного самосознания // Этическая мысль: ежегодник. М.: ИФ РАН, 2000. С. 70—87.
7. Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. Т. 2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. М.: Феникс: Междунар. фонд «Культурная инициатива», 1992. 524 с.
8. Jaspers K. Freiheit und Autorität (1951) // Philosophie und Welt: Reden und Aufsätze / Karl Jaspers. München: Piper & Co., 1958. S. 41—64.
9. Ясперс К. Духовная ситуация времени. 1948 // Смысл и назначение истории: пер. с нем. / К. Ясперс. М.: Политиздат, 1991. С. 287—418. (Мыслители XX в.).
10. Меняющаяся социальность: контуры будущего / Отв. ред. В. Г. Федотова. М.: ИФ РАН, 2012. 267 с.
11. Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе: сб. статей / Сост. и вступ. ст. П. С. Гуревича; перевод М. И. Левина. М.: Прогресс, 1986. С. 119—146.

Просмотреть статью

В постсовременном социуме правомерна постановка проблемы восхождения партикулярных норм к универсальной культуре, точнее — парадокса «торжества» универсализма внутри партикуляризма.

Просмотреть материал полностью

DOI: 10.24151/2409-1073-2017-1-101-106

Утверждается, что актуальность практики проблемной лекции связана с важностью стимулирования научно-познавательного интереса студентов в условиях предельной информационной доступности и насыщенности. Даны определение и основные методические приемы организации проблемной лекции. Необходимость проблематизации познания представлена в связи с тенденцией интеграции наук, направленностью науки и культуры к междисциплинарным исследованиям, способным формировать целостный образ мира. Описываются конкретные примеры проблемной лекции, элементов проблемности, проблематизации в практике преподавания социальных наук.

Ключевые слова: проблемная лекция; проблемная ситуация; проблематизация; диалогическая коммуникация; дидактические приемы.

Просмотреть статью

Рассматривается культивирование импульсивных реакций, потребительских привычек с помощью коммуникативных технологий влияния, продуцирующих нужные ценности, образы мира, иррациональные суждения. Утверждается, что высокотехнологичные способы манипулирования сознанием способствуют хабитуализации «вещного» отношения к человеку, что вызывает этическое неприятие. Отмечается важность развития гуманистической информационной культуры, которая позволит сформировать ответственное, разумное отношение к информационному потоку автономной личности.

Ключевые слова: коммуникативные технологии влияния; иррациональное; манипуляция; ценности; информационная культура.

Просмотреть статью

Рассматривается вклад Рене Декарта в становление сообщества науки классического типа. Прослеживается история возникновения старейших европейских академий наук. Показано, что основоположник европейского рационализма в переписке с коллегами определил основные принципы и ценности институционализирующейся науки: объективность, всеобщность, системность научного знания, коллективизм, свобода творчества ученого и внеутилитарный характер научного поиска. Отмечается также, что в эпистолярном наследии Декарта содержится указание на социальный характер науки.

Ключевые слова: научное сообщество; классическая рациональность; научная коммуникация; авторство в науке; критерии научности; автономия ученого; ценности науки.

Просмотреть статью

Рассматривается становление профессионального этоса сообщества программистов и  самосознания его членов на примерах движений за свободное программное обеспечение, открытый исходный код, борьбы А. Шварца и Э. Сноудена за свободу информации. Прослеживается связь между глобализацией и развитием унифицированных инструментов коммуникации, прежде всего программным обеспечением и формами его совершенствования и распространения. Выявляются противоречия между ценностями программистского этоса и партикулярными ценностями: защиты частных интересов и национальной безопасности.

Прослеживается связь между глобализацией и универсализацией коммуникативных норм и принципов, представленной прежде всего в этосе науки. Практика кодификации этических и коммуникативных регулятивов современной науки задает образец межкультурного диалога в глобализирующемся обществе и способна повлиять на становление этики солидарной ответственности. Глобальные вызовы человечеству приводят к необходимости выработки универсальных культурных регулятивов взаимодействия, понимания глобальной ответственности обществ, находящихся на разных стадиях развития и принадлежащих к различным культурам.