Утверждается, что реформирование системы государственного управления в соответствии с новыми потребностями человечества является актуальной для современного общества и государства теоретической и практической научной задачей, нуждающейся в качественной проработке. Анализируются теоретико-практические разработки модернизации государственного управления, основанные на феноменологическом подходе. Сделан вывод об эффективности их использования в качестве методологической базы реформы государственного управления.

Обоснована целесообразность и релевантность рассмотрения жизни Иисуса Христа, его идей и деятельности в качестве предмета политологического анализа, в терминах и методологии политических наук при условии осуществления научного подхода к выбору методов исследования и опоры на достоверные и авторитетные источники. Утверждается, что Священное Писание содержит в себе ответы на многие вопросы управления, которые актуальны и эффективны спустя несколько тысячелетий. Показано, что основы христианского учения об управлении могут рассматриваться в качестве ценностной платформы для управленческой деятельности во всех сферах жизни человечества. Главным императивом христианского менеджмента называется персональная ответственность руководителя за результат деятельности организации. Утверждается, что, следуя христианской доктрине, руководитель (в широком смысле) должен являться этическим ориентиром для своих подчиненных.

Рассмотрены основные стратегические и тактические принципы Фридриха II, которые, вобрав в себя все наилучшее из стратегической мысли античности, из трактата полководца Сунь-Цзы, явились новым словом в военной стратегии Нового времени. Показана роль немецкого военного историка Ганса Дельбрюка в исследовании стратегии Фридриха II, в сравнении с концепциями Карла Клаузевица. Отмечено, что наследие военных стратегов и ученых, изучавших их опыт, применяется не только в военном, но и в государственном управлении, и в международных отношениях. Использован компаративистский подход, а также компоненты историко-логического, политологического и социологического методов анализа.

Ключевые слова: военная стратегия, Фридрих Великий, Ганс Дельбрюк, Карл Клаузевиц, стратегия уничтожения, стратегия истощения, Sachkritik, государственное управление, всемирная история, личность в истории, стратегическая мысль.

Литература

1. Milevski L. The Evolution of Modern Grand Strategic Thought. Oxford University Press, 2016. 175 p.
2. Frederick the Great. Instructions for His Generals. Courier Corporation, 2012. 112 p. 
3. Сунь-цзы. Искусство войны. М.: Litres, 2019. 2007 с.
4. Фридрих Великий. Инструкции и приказы для кавалерии короля Пруссии Фридриха Великого. Санкт-Петербург: типо-лит. «Энергия», 1903. 95 с. 
5. Ненахов Ю.Ю. Войны и кампании Фридриха Великого. Минск: Харвест, 2002. 815 с. 
6. Кони Ф.А. История Фридриха Великого. Санкт-Петербург: М.К. Липс, 1844. 751 с.
7. Мюльбах Л. Фридрих Великий и его двор: Историч. роман. Санкт-Петербург: типо-лит. П.И. Шмидта, 1883. 552 с. 
8. Azar G. The Causes of War and the Spread of Peace: But Will War Rebound? Oxford University Press, 2017. 303 p.
9. Дельбрюк Г. Всеобщая история военного искусства в рамках политической истории: [войны античного мира. Римские завоевания. Средневековые междоусобицы. Европейские конфликты. Войны Нового мира]. М: Эксмо, 2008. 862 с. 
10. Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т. 4. Новое время. СПб.: Наука; Ювента, 1997. 367 с.
11. Клаузевиц К. О войне. М.: Наука, 1997. 446 с. 
12. Меринг Ф. Очерки по истории войны и военного искусства. М.: Юрайт, 2019. 376 с.
13. Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Том 3. Средневековье. СПб.: Наука; Ювента, 1996. 450 с.
14. Возненко В.В., Круглов Л.Л., Кирьян М.М. История военного искусства. М.: Воениздат, 1979. 367 с.
15. Разин Е.А. История военного искусства. Т. 1. СПб.: Полигон, 1999. 562 с.

Просмотреть статью

Рассмотрены основные теоретико-методологические подходы к феномену посредничества как одному из средств разрешения разнообразных конфликтов в современном социальном бытии. Показано, что действенность посредничества зависит от многих факторов, в том числе от достоверной и всеобъемлющей информации о ходе и участниках регулируемого конфликта и осознанного стремления участников конфликта к его урегулированию. Утверждается, что посредник влияет лишь на возможность договорного процесса и не может определять окончательное решение, которое является исключительной прерогативой участвующих в конфликте сторон.

Ключевые слова: конфликт, насилие, урегулирование конфликтов, посредничество, мирное разрешение конфликта, медиация, международные отношения.

Литература

1. Абдуллина С.В. Социальный феномен посредничества: 22.00.04: автореф. дис. … канд. социологических наук. Уфа, 2011. 20 с.
2. Азарнова А.Н. Медиация. Искусство примирять. Технология посредничества в урегулировании конфликтов. М.: Инфротролик, 2015. 288 с.
3. Алексеев А.В. Посреднические технологии регулирования социальных конфликтов: 22.00.08: автореф. дис. … канд. социологических наук. Орел, 2005. 26 с. 
4. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. Т. 3. М.: ТЕРРА, 1995.
5. Майоров М.В. Миротворцы. Из опыта российской дипломатии в посредничестве. М.: Международные отношения, 2007. 160 с. 
6. Федоров М.С. Деятельность Европейского союза по урегулированию региональных конфликтов: потенциал, политические механизмы и практика: 23.00.04: дис. … канд. политических наук. Москва, 2019. 184 с.; URL: https:// mgimo.ru/ upload/diss/2019/fedorov-diss.pdf (дата обращения 13.09.2021).
7. Фрейд З. Болезнь культуры. М.: АСТ, 2014. 447 с. 
8. Хесль Г. Посредничество в разрешении конфликта. М.: Речь, 2004. 144 с. 
9. Чечельницкий И.В. Справедливость и правотворчество: монография. М.: Проспект, 2017. 173 с. 
10. Эйнштейн А. Как изменить мир к лучшему. М.: Алгоритм, 2013. 270 с.
11. Bailey J.P., Bakos J.Y. An Exploratory Study of the Emerging Role of Electronic Intermediariations and Policy // International Journal of Electronic Commerce. 1997. 1(3). pp. 7—20. 
12. Bandura A. Aggression: A Social Learning Analysis. Prentice Hall PTR, 1973. 390 p. 
13. Burton J. Violence Explained: The Sources of Conflict, Violence and Crime and Their Prevention. Manchester University Press, 1997. 165 p.
14. Deutsch M., Coleman P. The Handbook of Conflict Resolution: Theory and Practice. Wiley, 2000. 649 p.
15. Richardson L. Mathematical Psychology of War. W. Hunt, 1919. 49 p.

Просмотреть статью

Рассмотрен генезис средневековой концепции зла на основе анализа и сравнения взглядов Августина Блаженного, как одного из основателей и величайшего представителя схоластики, и Секста Эмпирика, как видного представителя скептицизма, воззрения которого плодотворно были использованы христианскими теологами в виде совокупности представлений, подлежащих обоснованной критике. Отмечается, что Августин выработал свое понимание феномена зла и собственную теодицею, опровергая взгляды Секста Эмпирика и мыслителей, работавших в схожих интеллектуальных традициях. Доводы скептиков заслуживают внимания и по сей день, представляя собой фундамент для интеллектуального оправдания деизма и атеизма.

Ключевые слова: зло, добро, Августин Блаженный, Секст Эмпирик, теодицея, религиозная философия.

Литература

1. Антисере Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Средневековье. СПб.: Издательство Пневма, 2003. 688 с.
2. Горохов П.А., Южанинова Е.Р. Философские представления о феномене зла в античной культуре // Философия и культура. 2020. № 10. С. 24—37. 
3. Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков: учебное пособие по курсу истории философии. Екатеринбург: Деловая книга; М.: Академический проект, 2002. 348 с.
4. Коган Л.Н. Зло. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 1992. 112 с. 
5. Свендсен Л. Философия зла. М.: ПрогрессТрадиция, 2008. 352 с.
6. Соболева М.Е. Логика зла. СПб.: Владимир Даль, 2015. 320 с.
7. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 352 с.
8. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М.: Греколатинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1999. 208 с. 
9. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 1979.
10. Берг Э. Августин. Беспокойное сердце. М., 2003. 384 с. 
11. Анри М. Св. Августин и августинизм. М.: Вестком, 1999. 208 с.
12. Flasch K. Augustin: Einführung in sein Denken. Stuttgart, 1980. 
13. Baumeister R. Evil: Inside Human Violence and Cruelty. New York: Owl Book, 1999.
14. Carsten C., Wilhelm S.-B. Das Böse. Eine historische Phänomenologie des Unerklärlichen. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1993. 
15. Лега В.П. Секст Эмпирик: скептицизм как образ жизни // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М.: Наука, 1991. С. 210—218. 
16. Маслов Д.К. Дискуссия о наличии догмы в учении Секста Эмпирика // Идеи и идеалы. 2017. Т. 2, № 2(32). С.30—41. 
17. Васильченко В.А. Скептицизм и религиозная вера: к постановке проблемы // Научная мысль Кавказа, 2009. № 3(59). С. 70—87. 
18. Грицанов А.А. Секст Эмпирик // Всемирная энциклопедия: Философия. М.: АСТ; Минск: Харвест; Современный литератор, 2001. 1312 с.
19. Августин Аврелий. Исповедь. М.: Канон+ : РООИ Реабилитация, 2003. 462 с.
20. Августин Аврелий. О граде Божьем. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/ograde-bozhem/19_13 (дата обращения 08.03.2021). 
21. Hollingworth M. Saint Augustine of Hippo: An Intellectual Biography. Oxford University Press, 2013. 312 p. 
22. Филарет. Толкование на Книгу Бытия. М.: Рус. Хронограф, 2004. 702 с.
23. Августин Аврелий. Заповедь благого Учителя: по творениям блаженного Августина: [избранные высказывания]. М.: Благовест, 2011. 158 c. 
24. Августин Аврелий. Христианская наука или Основания Священной Герменевтики и Церковного Красноречия: [сборник трудов и проповедей]. СПб: Библиополис, 2006. 508 с.
25. Buonaiuti E. Le origini dell’ascetismo cristiano. E-text, 2020. 146 p.
26. Saint Augustine. De Libero Arbitrio Voluntatis: St. Augustine on Free Will. 1947. 149 p.
27. La Piana G. Le rappresentazioni sacre nella letteratura bizantina. Variorum Reprints, 1971. 344 p.
28. Evans G.R. The History of Christian Europe. Lion Scholar, 2018. 232 p.
29. Evans G.R. Augustine on Evil. Cambridge University Press, 1990. 198 p.
30. Сенека Л.А. О милосердии: [сборник]. СПб: Азбука: Азбука-Аттикус, 2018. 346 с.
31. Секст Эмпирик. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1975.
32. Аветисьян А.А. Античные философы. Киев: Изд-во Киевского ун-та, 1955. 314 с.

Просмотреть статью

Автор анализирует дуализм добра и зла в ранней античной философии, прежде всего в наследии досократиков, и исследует, как идеи досократиков о феномене зла и его диалектической связи с добром повлияли не только на Сократа и всю высокую греческую философскую классику, но и на стоиков. Используя методы историко-философского анализа, а также компаративистский подход, автор приходит к выводу, что добро и зло как космогонические категории в идеях мыслителей античной Греции и Рима приобрели в высокой классике черты этических и социально-политических категорий.

Ключевые слова: добро, зло, мироздание, Гераклит, дуальность, Эмпедокл, Платон, Аристотель, любовь, борьба.

Литература

1. Bernanos G. Essais et écrits de combat. Gallimard, 1995. 1953 p.
2. Рикер П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М.: Московский философский фонд, 1995. 411 с. 
3. Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 2001. 400 с.
4. Васильева Т.В. Поэтика античной философии. М.: Академический проект; Трикста, 2008. 735 с.
5. Горохов П.А. Диалог Платона «Политик» об образе Демиурга // Теоретические и методологические проблемы современных наук: мат-лы Международной научно-практической конференции. Новосибирск, 2015. С. 60—75.
6. Горохов П.А. Сократ: мыслитель и власть // Инновации в науке и образовании: мат-лы IV Всероссийской научно-практической конференции. Новосибирск, 2016. С. 20—34.
7. Коган Л.Н. Зло: [филос. эссе]. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1992. 112 с. 
8. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Учпедгиз, 1957. 620 с. 
9. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: ЧеРо, 1998. 192 с. 
10. Лосев А.Ф. От Гомера до Прокла: История античной эстетики в кратком изложении. СПб.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2016. 352 с.
11. Свендсен Л. Философия зла / Пер. с норвежского Наргис Шинкаренко. М.: ПрогрессТрадиция, 2008. 352 с. 
12. Соболева М.Е. Логика зла: альтернативное введение в философию. СПб.: Изд-во «Владимир Даль», 2019. 320 с. 
13. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира (история философии). М.: Высшая школа, 2003. 703 с.
14. Горохов П.А., Южанинова Е.Р. Философские представления о феномене зла в античной культуре // Философия и культура. 2020. № 10. С. 24—37.
15. Noller J. Über das Böse: Interdisziplinäre Perspektiven. Alber Karl, 2020. 240 p. 
16. Noller J.Theorien des Bösen zur Einführung. Junius Verlag, 2019. 185 p.
17. Baumeister R. Evil: Inside Human Violence and Cruelty. Henry Holt and Company, 2015. 431 p. 
18. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (1-2) / Пер. и ред. С.А. Мальцева. СПб.: Издательство Пневма, 2003. 688 с.
19. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Избранные афоризмы: [перевод с древнегреческого]. М.: Эксмо, 2018. 542 с.
20. Материалисты Древней Греции: собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М.: Госполитиздат, 1955. 239 с. 
21. Платон. Диалоги / сост., ред. и авт. вступ. ст. А. Ф. Лосев; пер. с древнегреч. С. Я. Шейнман-Тонштейн; авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1986. 607 с.
22. Сенека Л.А. О счастливой жизни. Санкт-Петербург: журн. «Гермес», 1913. 35 с. 
23. Сенека Л.А. О милосердии / [Пер. с латинского М. Браша и др.]. Санкт-Петербург: Азбука, cop. 2018. 346 с. (Азбука-классика. Non-Fiction).

Просмотреть статью